开示集锦 | 龙多仁波切：“人生八苦”究竟苦在何处？（上）
一、生苦五种
处于母胎中时，有白界变化的凝酪、膜疱、血肉、坚肉和支节五位，即红界融化、有红、团块、键南及极融五位。在三十五周时，肢体完全形成；三十六周时，想出胎胞；三十七周时，生不净之想；三十八周时，业风使头尾调换后出生，出生时，受无量苦，即生苦。
首先，十月怀胎后，我们人类出生时有这么大的生苦。
人类的生是与烦恼的生、住和增长的习气种子不相分离而互相联系的，即是生与习气相联系的苦。
因人的生是老病死等痛苦的生处，所以，生即是转成痛苦之处的苦。
生是变成痛苦来源的苦，只要有“生”即降临于世，就会存在老病死等种种痛苦，这样生就成了痛苦的地方。一般认为老苦是六十岁以上高龄所谓“老”了才会感受，其实并非如此，而是人们一生的相续逐渐衰老的苦为老苦，从生来就有老苦。其余的苦也是这样，所以生是产生痛苦的地方。
因人的生不断遭受贪嗔痴等猛厉烦恼的逼迫，所以，生即是转成烦恼之处的苦。
人只要出生于世，就伴随着贪嗔痴慢疑等猛厉烦恼的逼迫而受烦恼的苦，所以生也是转成烦恼的地方的苦。
因人的生未超出死，是分离的法性，不情愿之中，出生必分离，即是法性，生也即离别的苦。
生是离别的苦主要是指爱别离苦，此外与自己喜爱的家乡、环境、财物、房舍等分离都造成苦。虽然不想和自己喜爱的分离，但有生必分，这是它的法性，所以，生也是离别的苦。
腰背如弓一样弯；头如艾蒿一样白；额头如砧板一样皱等，韶华已逝，日渐丑陋，即身色衰朽的痛苦。
很多老人当自己头发渐白时，就把它染黑；脸露皱纹时，就去整容；牙齿脱落时，就装上假牙，没有任何人乐意面对自己的身体日渐衰弱、老残丑陋，但是即使不乐意，老还是要到来。
行走如鸟潜行；行走时步态蹒跚，就如同鸟在地上走路。起立如拔木橛；站起来时就像把木橛从地里拔出来，非常困难。坐如巨石落地等等，年轻人坐下时无缘无故不会像石头落地一样，但是年老体衰的人坐下去就像石头落地，“轰”一下陡然落地。即体力衰弱的痛苦。
眼耳等难以见色闻声，昏愦健忘，即五根老衰的痛苦。
人到老年时多患近视眼、老花眼、青光眼、白内障等；耳朵也听不清了，慢慢就戴上了助听器；年轻人对事情记忆犹新，人到老年记忆力就衰退，昏聩健忘。
饮食不消、无力享受妙欲，即受用力衰颓的痛苦。
人到老年后，内脏器官衰弱，消化力减退，因而年轻时津津有味的食物，到年老时食用后就不能消受，也无滋无味了，因而即便是美食也觉兴致索然。
寿尽趋死，即寿命衰亡的痛苦。
久病故肉干皮枯，即身体变化的苦。
看看那些长期卧床的病人，似乎只剩下皮和骨头粘在一起了。
常受病痛折磨故，身苦心忧，昼夜难熬，即身心忧郁增长的苦。
身体受病痛的折磨，有痛苦、不安乐，这容易理解。内心也是担心病不能治愈而害怕死亡。所以，身苦心忧都增长，感到能忍受上午的痛苦，就难以熬过下午的痛苦；能忍受下午的痛苦，就难以熬过晚上的痛苦……思维一下这种情形，确实身心两方面都倍受煎熬。
悦意饮食不宜病患，欲食不许，即心想悦意的享受，却不能享用的苦。
生病时往往中意的食物不能吃，因为与自己所生疾病不相适宜，而不愿接受的痛苦又不得不接受。
生病的人有时说想吃这个食物、那个食物，若是称职的陪护就不依他，若是不负责的陪护就满足他，结果饮食不消化导致疾病更加严重。
不想药物等不悦意的饮食、针疗、炙灸等，又不得不受，即不欲却强受不悦意的苦。
苦药、针灸、炙灸，尤其现在有时要做手术，这些带来的痛苦，不愿意也要接受。
不论如何精勤治病的办法，都于病无益，见病不愈而生苦，即畏死的苦。
远离受用的苦、远离亲友的苦、远离眷属的苦、永离身体的苦、临死时感受大种分离的苦。
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